The Hackers manifesto

4. kapitola z knihy The Hackers Manifesto, McKenzie Wark

Úvod

Svět obchází strašidlo dvojníka, dvojníka abstrakce. Na abstrakci je závislé bohatství států a armád, společností a komunit. Všechny - ať už vládnoucí nebo ovládané - soupeřící třídy, ho mají v úctě – a přesto se abstrakce bojí. Je to náš svět, který slepě a se zkříženými prsty investuje do nového. Všechny třídy se té nelítostné abstrakce světa obávají, protože na ní závisí jejich úspěch. Všechny třídy až na jednu: třídu hackerů. Jsme hackeři abstrakce. Hackováním vyrábíme ze surových dat nové koncepty, nové způsoby vnímání, nové vjemy. Jsme ti kdo abstrahují nové světy, ať hackneme nějaký kód, programovací, nebo poetický jazyk, matematiku nebo hudbu, křivky nebo barvy. Je jedno jestli se považujeme za výzkumníky nebo spisovatele, umělce nebo biology, chemiky nebo hudebníky, filozofy nebo programátory, každá z těch subjektivit je jen částí třídy, která si postupně uvědomuje sama sebe. A přitom ani nevíme, kdo jsme. Proto se v této knize snažím osvětlit náš původ, naše cíle a naše zájmy. Hackerský manifest: Nejde o jeden manifest, protože vlastností hackera je odlišovat se postupně od ostatních, odlišovat se dokonce od jediného já. Hackovat rovná se odlišovat.

Hackerský manifest o sobě nemůže tvrdit, že je nečím, co reprezentaci odmítá.

HACKING

Hack se toho virtuálního dotýká – a přetváří to skutečné. „Abychom mohli něco označit jako „hack“, je nutné, aby to bylo prostoupené inovací: stylem a technickou virtuozitou“ [071] V tom smyslu se slova „hacking“ a „hacker“ objevují v elektrotechnologii a v oblasti počítačů. Protože se jedná o důležité obory kreativní produkce vektorového1 světa, měl by ale termín odkazovat na širší významy. Hackování nových informačních vektorů je pro vznik širšího povědomí o kreativní produkci abstrakce skutečný bod obratu.

Od okamžiku, kdy se v počítačových kruzích hackerská „etika“ objevila, obrací se proti mocnostem komodifikace vzdělávání a komunikace. Jak píše Himanen, hackeři - „toužící uskutečnit svoji vášeň“, nabídnout „obecnou společenskou výzvu“, ale uvědomit si význam takové výzvy „stejně jako každá velká kulturní změna, zabere čas.“ [072] Víc než jen čas, protože jde o víc než o pouhou kulturní změnu. Bude to vyžadovat boj, protože co do světa hacker přináší je nový svět a nové bytí. Prvním krokem v tom boji je zbavit koncept hackerství detailů a porozumět mu v širším abstraktním významu.

Ti kdo zájmy vektorové třídy hájí by chtěli sémantický význam slova „hacker“ redukovat na oblasti kriminality, protože se abstraktnějšího, obecněji vnímaného (tedy třídního) potenciálu obávají. Všude slyšíme zvěsti, které hackery líčí jako novou podobu mladistvých delikventů, nihilistických vandalů, nebo pomocníků organizovaného zločinu. Případně je hacker považován za člena jakési neškodné subkultury, někoho kdo je ovládaný garážovou honbou omezených stylů oblékání a chování. Příčinou morální paniky, záminkou policejního dohledu a požadavků po omezení technické vědomosti na „správné autority“ je volání po otevření virtuality informacím, sdílení dat jako daru a osvojení vektor pro vyjádření.

Není to první případ, kdy se pracující třída setkala s takovým ideologickým vydíráním. V očích oficiálních struktur vládnoucího řádu se Hacker ocitl vedle svých dřívějších předchůdců: organizovaného dělníka a rebelujícího vesničana. Hacker se nachází v dobré společnosti.

Skutečnou doménou hackera je virtualita. Hacker z virtuálního vytváří nové a nové podoby skutečnosti. To, co je představováno jako reálné, je pro hackera vždy jen to částečné, omezující, snad dokonce falešné. Ta přemíra možností pro hackera znamená, že co je skutečné, je přemíra virtuálního. Znamená nevyčerpatelné pole skutečného ale ne aktuálního, všeho co ještě není, ale co se stát může. Je to prostor, jak říká Massumi, kde „to co nemůžeme prožít, musíme procítit.“*[074] Abychom mohli odlišnost skutečného zachytit, je třeba hackovat a virtuální propojit s aktuálním.

Každá oblast přírody může obsahovat možnost vzniku virtuálního. Protože hackování vytváří abstrahováním přírody možnost, že vznikne jiná přirozenost, druhá příroda, třetí příroda, nekonečné znásobení přírody, další a další zdvojování. Hacking objevuje přirozenost přírody, její tvořivé i destruktivní síly. Platí to ve fyzice, v sexualitě, v biologii i politice, ve výpočetní technice, stejně tak v umění nebo filozofii. Povahu jakékoli oblasti je možné hacknout. Přirozeností hackingu je svobodně objevovat, svobodně vymýšlet, svobodně vytvářet a svobodně vyrábět. Co ale v přirozenosti samotného hackování není, je exploatace abstrakce, která tak vznikla.

Když se hack promítne do rámce abstrakcí vlastnických práv, utváří informace jako forma majetku hackery jako společenskou třídu, třídu hackerů. Takové duševní vlastnictví se od ostatních druhů vlastnictví - třeba půdy nebo kapitálu - odlišuje tím, že si na něho může dělat nárok jen kvalitativně nový výtvor. Pokud se hack ocitne v souvislostech majetkových práv je společným jmenovatelem jakéhokoli dalšího typu majetku, je jeho zbožní hodnotou. Vektorová třída svůj majetek počítá ve stejné měně jako kapitalisté a feudálové, takže patenty a autorská práva jsou rovnocenné továrnám nebo pozemkům.

třída hackerů tím, že vytváří neustále nové formy abstrakce nabízí možnost proměny světa – a živit se z přebytků, které vznikly abstrakcí přírody – ať už jsou jakékoli povahy. Jakmile abstrakce vznikne, může se zdát divná, „nepřirozená“ a může se stát příčinou radikálních změn. Pokud přetrvává, rychle se stane samozřejmostí. Stane se druhou přírodou.

Třída hackerů protože vytváří nové formy abstrakce nabízí možnost budoucnosti. každá nová abstrakce nemusí samozřejmě znamenat, že vznikne pro svět něco nového. Ve skutečnosti je tomu tak jen u mála inovací. Málokdy můžeme předem odhadnout, které abstrakce se s přírodou propojí pozitivně.

Pro hackery je důležitá svoboda hackovat kvůli hackování. Svobodný a neomezený hacking nového nejen budoucnost vytváří, ale otevírá nekonečné spektrum potenciálních budoucností, včetně budoucnosti samé v její virtualitě. Každý hack je výrazem nevyčerpatelné rozmanitosti budoucnosti, rozmanitosti virtuálního. Ale má-li vzniknout jako druh vlastnictví, které je přiřazena nějaká hodnota, každý hack na sebe musí vzít podobu reprezentace opakovatelného, reprodukovatelného a nikoliv být výrazem rozmanitosti. Vlastnictví v sobě obsahuje jen jeden aspekt hacku, jeho reprezentaci a zvěcnění v podobě majetku. Nekonečnou a neomezenou virtualitu, odkud hack čerpá svůj potenciál, vystihnout nemůže.

Ve věci zákonné moci se hack stává konečným vlastnictvím a ze vztahu k podobě vlastnictví stejně jako je to u každé třídy, vzniká třída hackerů. Stejně jako u půdy nebo u kapitálu jako formy vlastnictví, si duševní vlastnictví vynucuje vztah k nedostatku. Právo na nemovitost se má k vlastníkovi, jako na úkor nevlastníka, třídě vlastníků, na úkor těch kdo jsou vyvlastněni."Filozofie duševního vlastnictví je ztělesněním ekonomického racionalismu jako přirozené lidské vlastnosti."*[075]

Z podstaty Hackerský čin porušuje limity, které jsou mu principem vlastnictví vnuceny. Nové hacky nahrazují staré hacky a jako formu majetku je znehodnocují. Hack informace, která byla neustálým opakováním znehodnocena jako forma komunikace, znovu vytváří nové formy informací. To znamená, že v zájmu třídy hackerů je volný přístup k informacím, spíše než přístup jako forma výlučného práva. Nemateriální povaha informace znamená, že vlastnictví informací její hodnotu pro další možné uživatele neporuší. Výzkum je v jiném řádu abstrakce než zemědělství. Zatímco u půdy je výlučnost vlastnictví často nezbytná, ve vědě, umění, filozofii, kinematografii nebo hudbě nedává smysl.

Míra ztělesnění hacku jako formy majetku se stává zvláštním způsobem, což pro hackery jako třídu poskytuje odlišné zájmy než jiné, ať vykořisťující nebo vykořisťované. Potřeba třídy hackerů spočívá především ve svobodném toku informací, jako nezbytné podmínky obnoveného hacku. Ale hackeři jako třída mají také vlastní taktický zájem na formě hacku jako majetku, jako něčeho, z co může být zdrojem příjmu, a hackerovi poskytout jistou nezávislost na vládnoucí třídě. Třída hackerů otevírá virtuální do historického, když hackuje způsob, jak učinit druhý z nich touhou po pouhém konkrétním z prvního. Samotná povaha hacku hackerovi propůjčuje krizi identity. Hacker hledá reprezentaci toho, co je být hackerem vůči identitám jiných tříd. Někteří je vidí jako vektoralisty, obchodující s nedostatkem vlastního majetku. Někteří se považují za dělníky, ale jako dělníky, v hierarchii námezdně pracujících v privilegovaném postavení. Třída hackerů produkuje sama sebe, ale ne pro vlastní zájmy. Nemá (zatím) vědomí svého vědomí. Není si vědoma vlastní virtuality. Kvůli své neschopnosti – dosud – stát se třídou pro sebe, se zlomky třídy hackerů neustále oddělují a ztotožňují své zájmy se zájmy jiných tříd. Hackeři riskují hlavně, že budou v očích dělnických a zemědělských tříd spojování s vektorovými zájmy, zájmy které se pokoušejí informace nezbytné pro produktivní a kulturní život všech tříd zprivatizovat.

Hackovat znamená abstrahovat. Abstrahovat znamená vytvořit rovinu, kde různé věci mohou vstupovat do vztahu. Je třeba vytvořit jména a čísla, umístění a trajektorie těchto věcí. Je třeba vytvářet druhy vztahů a vztahy vztahů, do nichž se věci mohou dostávat. Diferenciace fungujících složek uspořádaných se společným cílem v rovině je úspěchem hackerů, ať už v technické, kulturní, politické, sexuální nebo vědecké oblasti. Třída hackerů, která dosáhla kreativní a produktivní abstrakce v tolika jiných sférách, musí teprve vytvořit sama sebe jako svoji vlastní abstrakci. To, co má být ještě vytvořeno jako abstraktní, kolektivní, afirmativní projekt, je, jak říká Ross, „hackerské znalosti schopné proniknout do stávajících systémů racionality, které se jinak mohou zdát jako neomylné; hackerské znalosti, schopné samy sebe rekvalifikovat, tedy přepisovat, kulturní programy a přeprogramování společenských hodnot, uvolňují prostor novým technologiím; hackerské znalosti, schopné generovat nové populární romance týkající se alternativního využití lidské vynalézavosti.“*[076]

Boj třídy hackerů je stejně jako boj proti jiným třídám boj proti sobě samé. Je v povaze hacku, že musí hack, identifikovaný jako její předchůdce, překonat. V očích hackera má Hack hodnotu jen jako kvalitativní překonání předchozího hacku. Přesto vnáší třída hackerů tohoto ducha i do svého vztahu k sobě samé. Každý hacker vidí druhého jako soupeře nebo jako spolupracovníka proti dalšímu rivalovi, nikoli – zatím – jako příslušníka stejné třídy, se kterým má společný zájem. Ten společný zájem je tak těžko uchopitelný právě proto, že jde o společný zájem o kvalitativní diferenciaci. Třída hackerů nepotřebuje jednotu v identitě, ale hledá mnohost v rozdílech.

Třída hackerů vytváří rozdíly i vztahy a musí bojovat proti rozdílům, které si sama vytvořila, aby se mohla znovu uvědomit sebe sama. Poté, co jako samotný proces rozlišení sama sebe vytvořila, musí rozlišovat i mezi svým soutěživým zájmem v hackování a společným zájmem mezi hackery objevit vztah, který by mohl vyjádřit otevřenou budoucnost pro jejich potřeby. Její konkurenční zájem může být vyjádřen v podobě vlastnictví, ale její kolektivní zájmy nikoli. Kolektivní zájmy třídy hackerů volají po nových podobách třídního boje.

Hackerská třída může tyto složky převzít od jiných tříd, složky které pomáhají uvědomění hackerů jako samostatné třídy. Hackeři tak často poskytovali jiným třídám nástroje, jimiž se mohly uvědomit jako „organičtí intelektuálové“, propojení s konkrétními třídními zájmy a formacemi. Ale potom co hackeři vedli – a svedli – dělnickou třídu jako její intelektuální „předvoj“, nastala doba, aby uznali, že má jiné zájmy, než jsou zájmy dělnické třídy, ale že jsou s ní potenciálně propojeny. Hackeři se právě od předvoje dělnické třídy mohou naučit sami sebe vnímat jako třídu. Jestliže učí hackeři dělníky hackovat, jsou to naopak dělníci, kdo učí hackery jak se proměnit v samostatnou třídu, třídu pro sebe. Třída hackerů se stává třídou pro sebe ne protože na sebe bere identitu dělnické třídy, ale protože se od ní odliší.

Vektorál přímo propojuje hyperrozvinutý svět s světem rozvojovým, a otvírá tím státní a komunitní obálky, dokonce obálky samotného subjektu. Nejchudší rolníci bojují s místní pastoraUst třídou , i proti třídě vektoralistů peklo? usilující o monopolizaci informací v semených bankách nebo v léčivých rostlinách, jejichž účinek znají tradiční komunity odedávna. v různých aspektech vedou Sedláci, dělníci a hackeři ten stejný boj, usilující o osvobození informace od vlastnictví, o osvobození informace z kontroly vektorové třídy. Nejnáročnějším hackem dneška je takovou sdílenou zkušenost světa vyjádřit.

I když není hacker každý, každý hackuje. Je běžné se dotýkat virtuálního, protože je to zkušenost s všedním. Pokud je poškození obálky hack, je tedy obrovský globální hack migrace vyvlastněných, obyvatel rozvojového světa, překračující hranice za vektorem příslibů hyperrozvinutého světa. Vektory komunikace se rozlétnou po celém světě jako konfety reprezentací komodifikovaného života, a přitahují subjekty k jejich objektům, v nesrovnatelném měřítku spouští vektory migrace. Co zbývá hacknout je znovu otevřít výraz pro to hnutí, novou touhu vedle volání po reprezentaci předmětu pro jeho subjekty, které dříve nebo později dospějí k nudě a zklamání. Vektorový svět je zevnitř i zvenčí rozsekán na kousky a čeká až bude propojen pokusem o abstrahování touhy od majetku a po osvobození vlastností abstrahované touhy.