Culture Jamming

Mark Dery - Kulturní sabotáž

Culture jamming

II. ===== Kulturní sabotáž =====

Otázka je, jak bojovat se stíny? Jinými slovy:jak angažovaná politika bude probíhat v impériu znaků? Odpověď možná najdeme v sémiologické partyzánské válce, tak jak ji měl na mysli Umberto Eco, když psal: "Zdá se, že adresát zprávy má jen zlomek svobody: má svobodu číst zprávu jinak... Navrhuji činnost, která posluchače přivede k tomu, aby se zprávou zacházeli a různých stran její možné interpretace. Jedno médium využít pro komunikaci různých názorů na jiné médium... Univerzum technologické komunikace by tak bylo střeženo komunikačními guerillovými skupinami, které mohou u pasivní konzumace obnovit kritickou dimenzi.“

Eco a priori předpokládá radikální politiku vizuální gramotnosti, myšlenku výmluvně obhajovanou kritikem konzumní kultury Stuartem Ewenem. Podle Ewena žijeme v době, kdy se stal převažujícím módem oslovování veřejnosti obraz, který další způsoby utváření významu zastínil. Jen zlomek našeho vzdělání nás připravila na to abychom chápali rétoriku, historický vývoj nebo sociální implikace jaké obrazy hrají v našem životě. Ve společnosti žáru, světla a elektronických poltergeistů – v záhadné věčnosti neomezené rozlehlosti, oslnivého světla, lesku a hladkosti materiálních věcí“ – vyžaduje zoufalý pokus o obnovení smyslu nebo alespoň jeho vysvobození ze spárů marketingových oddělení a píár společnosti, obrazově gramotné krotitele duchů.

Kulturní sabotéři na něco podobného slyší. Výraz "sabotáž"(zahlcení), (tzv."jamming“) vznikl ze dialektu komunitních rádií a znamená ilegální rušení rozhlasového vysílání nebo konverzaci mezi radioamatéry nemístnými zvuky, obscénnostmi a jinými infantilními hloupostmi. Kulturní sabotáž je namířena proti stále vlezlejší instrumentální technokultuře, jejímž funkčním režimem je výroba souhlasu pomocí manipulace symboly.

Spojení slov "kulturní sabotáž“ použila poprvé skupina Negativland jako označení apropriace billboardů a podobných způsobů mediální sabotáže. Člen skupiny na albu Jamcon84 s předstíranou vážností říká: "S tím jak jsou nám jasnější mechanismy mediálního prostředí, jimiž jsme ovlivňováni a kterými je náš vnitřní život určován, někteří začínají vzdorovat... Šikovně upravený billboard... nasměruje diváka směrem k uvažování o tom, jaká je firemní strategie. Pro kulturního sabotéra je ateliérem celý svět.“

Kulturní sabotéři podobně jako Ecovy komunikační guerilly, jsou tak trochu umělečtí teroristé a trochu lidoví kritici, po cestě signálu od vysílače k přijímači vnášejí šum, takže nechávají vzniknout originálním a nečekaným možnostem interpretace. Proniknou jako vetřelci do reklamam, zpravodajství a jiných mediálních artefaktům a obejvují jejich subverzivní významy. Zároveň zprávy dekódují a ruší tak jejich původní funkci přesvědčit konzumenty. Sabotéři jsou důkaz, že právo nemá copyright na válku vedenou zaklínadly a simulacemi. Jako Ewenovi kulturní kódovači odmítají přijmout pozici pasivního spotřebitele a obnovují status veřejného diskurzu.

Stejně důležité je, že kulturní sabotéři jsou také "Groucho Marxisté" a nezapomínají na zábavu obsaženou v radostné destrukci utlačovatelských ideologií. Jak jednou poznamenal zpěvák skupiny Dead Kennedys a notorický šprýmař Jello Biafra:, "mezi obyčejným zločinem, jako vyloupení večerky a kreativním zločinem jako způsobem vyjádření je velký rozdíl... Kreativní zločin... je povznášející... Existuje snad lepší způsob jak přežít tuhle společnost, než subverí masmédií, jimiž je veřejnost hypnotizována?... Každý den jeden vtip, to nás zachrání před otroctvím!“

thumb|leftDead Kennedys

Sabotáž je součást historického kontinua, zahrnující ruský samizdat (publikování v undergroundu mimo oficiální cenzuru), antifašistickými fotokolážemi Johna Heartfielda, situacionistické détournement (jež definoval Greil Marcus v knize "Stopy rtěnky" jako krádež estetických artefaktů z jejich kontextu a jejich přetvoření podle vlastních představ“), undergroundovou novinařinu radikálů šedesátých let, jako Yippies pouliční divadlo "Youth International Party" - jejich proslulý happening "levitace Pentagonu" Paula Krassnera, Jerryho Rubina a Abbie Hoffmana, parodované náboženství jako byla Církev SubGénia se sídlem v Dallasu, sabotáž na pracovišti jako třeba ona zdokumentovaná časopisem Processed World pro rebelské lovce dat, ekopolitická sabotáž hnutí Earth First!, nahodilé výstupy artaudovské krutosti, již radikální teoretik Hakim Bey nazývá "poetický terorismus“ (podivné tančení v celonočně otevřených bankovních vestibulech... bizarní artefakty rozházené po parcích“), vzbouřenecké použití techniky koláže z výstřižků, popsané Williamem Burroughsem v knize "Elektronická revoluce“ (kontrola masmédií je závislá na stanovení asociačních pravidel... Technika vystřihované koláže by masová média mohla zaplavit "totální iluzí“), a subkulturní brikoláž (překodování symbolů spojovaných s dominantní kulturou společenskými outsidery; příkladem je přivlastnění firemního oděvu a póz modelů časopisu Vogue chudáky, gayi a často osobami barevné pleti (muži) převlečenými do ženských šatů (tzv. drag queens“).

"Kulturní sabotáž" je tekutá kategorie a obsahuje řadu subkulturních praktik. Jedním příkladem je ilegální počítačové hackerství, odhalující institucionální nebo korporativní zločiny. "Slashing“ – neboli textové pirátství je další takovou činností. (Termín "slashing“ je odvozen z pornografického "K/S“ – zkratky pro "Kirk/Spock“ (1) – povídky napsané ženskými fanynkami Star Treku a vydávané v undergroundových fanzinech. K/S neboli "slash“ příběhy jsou vystavěny na zdánlivém homosexuálním podtextu seriálu Star Trek a jsou často oživovány feministickými impulzy. Výraz jsem si vypůjčil ve všeobecném významu a aplikuji ho na libovolnou formu sabotáže, kde jsou příběhy vyprávěné za účelem masové spotřeby perverzně přepracovány.) Aktivity jako sabotáž vysílání, vysílání pirátské televize nebo rádia a kamerový protisystém (v nichž jsou levné konzumní technologie kutily používány pro dokumentování policejní brutality nebo vládní korupce) jsou u kulturního sabotéra osvědčeným alternativním postupem. Podobně lze využít mediální aktivizmus, jakým bylo například obětování hromady televizních přijímačů před kanceláří televizní sítě CBS na Manhattanu, což byla součást protestů proti předpojatosti médií, kterou zorganizoval kolektiv pro monitorování médií FAIR (Fairness and Accuracy in Reporting; (Čestnost a přesnost zpravodajství) za války v Perském zálivu, a mediální "subverzivní činnost“, jako bylo narušení zpravodajské relace "The MacNeil/Lehrer Newshour organizací ACT UP na protest proti minimálnímu zájmu médií o téma AIDS. Poněkud konvenčnějším proudem kulturní sabotáže jsou projekty sledování médií jako například Paper Tiger Television, nezávislý produkční kolektiv pro výrobu spotů o kritice mediálního průmyslu, Deep Dish TV, satelitní stanice tvořená prostými lidmi, která vysílá volnomyšlenkářské programy na celostátních veřejných kabelových kanálech, a Not Channel Zero, kolektiv mladých afroamerických „videoaktivistů, jejichž motto zní: "Revoluce v přímém přenosu“. Další subverzivní aktivitou je akademické hackerství – kulturní studia vyučovaná radikálními intelektuály mimo univerzitní půdu.

Kulturní sabotáž má mnoho tváří. Podívejme se teď na některé z jejích typických projevů.

Sniping a antireklama

Výroba a šíření "antireklam“, korigující pokus Madison Avenue o upoutání pozornosti konzumentů určitým směrem jsou všudypřítomnou formu sabotáže. Často na sebe bere podobu tzv. "snipingu“, tedy nelegálních rafinovaných nočních útoků aktivistů vyzbrojených plakáty, štětkami a kbelíky se škrobovým lepidlem ve veřejném prostoru. Adbusters, čtvrtletník se sídlem ve Vancouveru v Britské Kolumbii, vydává kritické články o kultuře konzumu a stránky osvěžuje kousavou satirou. Lstivě provedená parodie "Absolut Nonsense“ - s podezřele povědomou láhví měla tento titulek: "Jakákoliv domněnka, že naše reklamní kampaň přispěla k alkoholismu, řízení v opilosti nebo domácímu násilí na ženách nebo dětech, je absolutní nesmysl. Reklamě nevěnuje nikdo pozornost.“ Ewen, který je sám skrytým sabotérem, podrobuje ostentativní spotřebu ostré kritice ve svých "Billboardech budoucnosti“, anonymně rozesílaných oxeroxovaných kopiích s ostrými slovními osočeními, jakým byla například jeho reklama Nestydatost: kolínská pro ženy a muže. Jedno šplíchnutí a budete požadovat rovnoměrné rozdělení bohatství.“ Guerilla Girls, tajný spolek feministických umělkyň, který se propaguje jako „svědomí uměleckého světa“, se proslavil krutě směšnými cílenými plakáty, z nichž jeden vyobrazoval nahou odalisku s gorilí maskou a ptal se: Musí se ženy vysvléci do naha, aby byly vpuštěny do Metropolitního Muzea?“ Robbie Conal z Los Angeles pokrývá městské stěny ekvivalenty portrétu Doriana Graye ve stylu informačního věku: groteskně například ztvárnil Olivera Northe, Eda Meesea a jiné ve skandálech namočené kariéristy. Podotýká:"Zajímá mě protireklamní činnost prostřednictvím zefektivněného znakového jazyka reklamy způsobem obrácené infiltrace.“ Ukázalo se, že antireklama a sniping jsou mocnými zbraněmi také v rukou gay aktivistů. Reportáž časopisu Village Voice z března 1991 z předních linií tzv. válek „odhalení“2 zmiňuje „Absolutně teplé“ plakáty připisované tajemné organizaci OUTPOST, které se objevovaly na budovách na Manhattanu. Jeden takový plakát, jenž rozpoutal kontroverzní diskuzi o možné homofóbii v Mlčení jehňátek, představoval fotografii Jodie Foster s titulkem: „Vítězka Oscara, absolventka univerzity Yale. Ex-disneyovské roztomilé dítě. Lesbička. “Organizace Queer Nation zahájila plakátovací kampaň "Pravda v reklamě“, parodující newyorské reklamy na loterii s cílem nalákat chudé a jejich peníze. Oficiální slogan "Stačí jeden dolar a sen“ byl nahrazen heslem "Stačí třídolarová bankovka a sen.“ Grafická skupina Gran Fury, dříve součástí organizace ACT UP, své ostré poselství dovedla ještě dále. Skvěle provedená parodie Benettonu byla roku 1989 vylepena na autobusy v San Francisku a New Yorku. Titulek nad řadou líbajících se párů, jež byly všechny rasově smíšené a z nichž dva byly gayové hlásal že: Líbání nezabíjí, ale chamtivost a lhostejnost ano.“ „Snažíme se bojovat o pozornost stejně tvrdě, jako to dělá Coca-Cola,“ uvádí člen skupiny Loring Mcalpin. Pokud je někdo dost naštvaný a má po ruce kopírku, plus pět nebo šest přátel, kteří se také tak cítí dá se to dotáhnout překvapivě daleko.“

Mediální balamucení

Mediální balamucení, rafinovaný způsob jak napálit novináře, kteří pak napíší o fiktovních a vyčerpávajícím způsobem propracovaných podvodech, představuje kulturní sabotáž v té nejčistší podobě. Konceptuální podvodníci, jako například Joey Skaggs, dramatizují nebezpečí, tvořící nedílnou součást tisku, jenž již pravděpodobně dávno zapomněl na rozdíl mezi čistým příjmem a veřejně prospěšnou činností, mezi odpovědností spojenou s informováním a touhou bavit.

Skaggs novináře tahá za nos už od roku 1966, přičemž klade důraz na samoreprodukční a téměř virální povahu novinových článků v mediálně propojeném světě. Svěřuje se, že trik spočívá v tom, získat novináře z jiného státu, který uveřejní článek, aniž by dotyčné téma blíže zkoumal. Pak je takový článek oxeroxován a znovu poslán poštou. Novináři si všimnou, že se článek už objevil dříve v tisku a že tudíž nemusejí provádět další průzkum. Tak se ze sněhové vločky stane sněhová koule a nakonec lavina, což je děsivé. V určitém okamžiku je velmi obtížné věřit čemukoliv, co nám média sdělují.“

V roce 1976 Skaggs vytvořil Nevěstinec pro psy - psí veřejný dům, který nabízel "pikantní výběr“ smilných fenek od čubiček s rodokmenem (Fifi, francouzská pudlice) až k pouliční směsce (Coura Lady). Organizace ASPCA ³ byla pobouřena, noviny Soho News zuřily a televizní a rozhlasová společnost ABC mu věnovala televizní spot, za který později obdržela nominaci Emmy za nejlepší zpravodajský pořad roku. Skaggs se pak zavčas znovu vynořil jako lídr skupiny Choďte správně! (Walk Right!) vyšňořené v kanadách a v oblecích někde mezi Strážnými anděly ⁴ a Emily Postovou ⁵ a odhodlané zlepšit etiketu chování na chodnících. Později se objevil jako Joe Bones, šéf Tlusté skvadry (Fat Squad), jejíž tvrdí hoši za poplatek brání obézním klientům v obcházení naordinovaných diet. Pod pseudonymem Dr. Joseph Gregor dokázal Skaggs přesvědčit UPI (United Press International) a newyorskou televizní stanici WNBC-TV, že hormony extrahované ze zmutovaných švábů dokáží vyléčit artritidu, akné a následky jaderného ozáření.

Po ulovení médií, která spolkla jeho návnadu, svolal Skaggs konferenci, kde svůj podvod prozradil."Kachna,“ tvrdí, je jen háček. Význam má teprve druhá fáze, ve které ji prozradím. Jako Joey Skaggs nemohu svolat tiskovou konferenci a mluvit o tom, jak byly hromadné sdělovací prostředky přeměněny v nástroj vládní propagandy, jež námi manipuluje, abychom uvěřili, že musíme do války na Středním východě. Ale jako sabotér se k těmto tématům mohu vyslovit při prozrazení mediální kachny.“

banksy

Audio Agitprop

Audio agitprop, jež z velké části používá digitálních samplerů ke zpochybnění mediální kultury a k protestu proti autorskému právu, je o něco neškodnějším projevem kulturní sabotáže. Pravděpodobnými podezřelými jsou mimo jiné Sucking Chest Wound,6 jejichž multimediální performance God Family Country nutí uvažovat nad davovým myšlením a předpojatosti médií, skupina The Disposable Heroes of Hiphoprisy, která si v klipu "Televize, droga národa“ bere na mušku "neformální rozhovory“ zpravodajských relací přijímajících hodnoty MTV a pořadu Entertainment Tonight, dále kapela Producers For Bob, jejíž troufalé štěbetavé taneční nahrávky vytvářejí nezvyklé pozadí pro monology o "mediální ekologii“, což je strategie přežití v toxickém mediálním prostředí inspirovaná McLuhanem, a také Chris Burke, jehož album Ropná válka je pirátskou stanicí ve stylu neziskového kabelového a satelitního vysílání C-Span pro čtenáře Noama Chomského nechávající zaznít charakteristické útržky z tiskovek, prezidentské projevy a úryvky nočních přehledů zpráv. Wayne Morris z kapely Sucking Chest Wound mluví za všechny, když říká: Zaujaté zpravodajství, které je nekriticky považováno za objektivní novinařinu, mě pěkně štve. To, že si vybíráme útržky zpráv a bezostyšně s nimi manipulujeme, je naše odplata manipulativním médiím.“

Billboardové banditství

Posledním fenoménem je billboardové banditství, které se stalo inspirací pro neologismus Negativland. Australští BUGA UP inscenují bleskurychlé degradační a antipropagační akce nasprejováním graffiti na reklamy propagující cigarety nebo alkohol. Název skupiny je jednak akronym pro "Billboard-Utilizing Graffitists Against Unhealthy Promotions“ (Grafiťáci používající billboardy proti nezdravým reklamám), a jednak slovní hříčka na "bugger up“, což v australském slangu znamená něco "podělat“.

Podobným způsobem se afroameričtí aktivisté rozhodli všemi možnými prostředky vzdorovat reklamám na cigarety a alkohol zaměřeným na komunity s jinou barvou pleti. Michael Kamber z časopisu Z-magazine ve své reportáži popisuje scénu, kdy reverend Calvin Butts a ostatní obyvatelé Harlemu napadli billboard na Hennessey barvami a malířskými válečky: „Za necelou minutu je na místě, odkud ještě před několika málo chvílemi shlížela žena koketním pohledem na ulici, jen veliká bílá skvrna.“ Jejich spolubojovníkem je chicagský reverend Michael Pfleger, který se svou skupinou Operace čištění (Operation Clean) stačil jen za rok 1990 zohyzdit – někteří dávají přednost termínu „nově nahodit“ – přibližně 1000 billboardů na cigarety a alkohol. „Všechno to začalo u problému ilegálních drog,“ říká Pfleger. „Ale brzy si uvědomíte, že největším zabijákem není crack nebo heroin, ale tabák. A bylo nám jasné, že abychom zastavili tabák a alkohol, budeme muset jít po problému reklamy.“

Skupina Fronta pro osvobození billboardů (Billboard Liberation Front, BLF) ze San Franciska, spolu s organizací Pravda v reklamě (Truth in Advertising, TIA), skupinkou „půlnočních billboardových korektorů“ se základnou v Santa Cruz, vytrhávají řidiče z jejich transu dopravní špičky dekonstruovanými a rekonstruovanými billboardy. V období po havárii tankeru společnosti Exxon BLF předělala rádiovou propagační znělku „Hity se stávají. Nové X-100“ na „Průsery se stávají – Nový Exxon“. Skupina TIA naopak přepracovala slogan "Tropická směs. Divoká snědost“ na "Typická směs. Sex v reklamě“. Trio ze Seattlu známé pod pseudonymem SSS se inspirovalo odvysílanou zprávou, že se plánuje zahájení výroby neutronových bomb, k přetvoření billboardu značky cigaret Kent hlásajícího „Hollywood je v šoku z chuti cigaret Kent III!“ na Hollywood je v šoku z neutronové bomby!“, přičemž cigaretovou krabičku nahradili portrétem tehdejšího prezidenta Ronalda Reagana.

Artfux a odpadlická skupina Cicada Corps of Artists jsou agitpropová společenství z New Jersey, která kritizují a pořádají neosituacionistické happeningy. Při jedné takové příležitosti se členové skupiny Artfux sešli s malířem Ronem Englishem na workshopu, ve kterém English skupinu seznámil s výtvarným uměním billboardového banditství. Artfux newyorského umělce doprovázel na jednodenním totálním útoku na Manhattan, v jehož průběhu se malovaly a vylepovaly plakáty zkoncipované Englishem. Jedna tajná operace používala symboly pro ozřejmění korporativní rovnice pro vraždění zvířat a ekologickou katastrofu: nešťastně vypadající kráva plus umrlčí lebka rovná se polystyrénová zavírací nádobka od McDonald’s. Motto se vysmívalo: Jídlo, pěna a zábava!“ Podobným stylem si skupina tropila žerty z "Hladkého Joea“, velblouda z kamelek přeměnou jeho falického nosu na ochablý penis a jeho prověšených pysků na pohupující se varlata. Jeden modifikovaný billboard naléhal: Pijte Coca-Colu – prdí se po ní,“ zatímco jiný zobrazoval vrásčitého a ztrápeného strýčka Sama s popiskem: Cenzura je dobrá, protože – – – !“ Korporace a vláda mají peníze i prostředky na to, aby mohli prodat cokoliv chtějí, ať už je to dobré nebo špatné,“ poznamenává člen Artfuxu Orlando Cuevas v reportáži o skupině periodika Jersey Journal. Zvoníme na poplach za všechny ostatní.“

Z anglického originálu Culture Jamming přeložil Dan Hrabina. Text je částí eseje "Culture Jamming. Hacking, Slashing, and Sniping in the Empire of the Signs". Open Magazine Pamphlet Series, Open Magazine, 1993.

Jazykově upravil Miloš Vojtěchovský,2021

poznámky:

1.„Slash“ v angličtině také znamená "lomítko“, pozn. překladatele.

2. „Outing“ wars: termín „outing“ doslova znamená prozrazení sexuální orientace veřejnosti většinou proti vůli dotčeného jedince. Pozn. překladatele.

3. Americká společnost pro ochranu zvířat.

4. Strážní andělé (Guardian Angels) je nezisková dobrovolnická organizace organizující hlídky proti kriminalitě.

5. Emily Post (1873-1960), americká autorka píšící zejména o správné etiketě.

6. Název doslova znamená "pneumothorax“.

Mark Dery

Text je částí eseje Culture Jamming. Hacking, Slashing, and Sniping in the Empire of the Signs. Open Magazine Pamphlet Series, Open Magazine, 1993. www.markdery.com/books/culture-jamming/

Mark Dery (nar. 1959) je americký kulturní kritik, autor textů o médiích a vizuální krajině, nepopulární kultuře, mediálním kriticismu a literárním žurnalismu. Působil na Newyorské univerzitě. Zabývá se kyberkulturou a kulturními účinky digitální éry, zkoumá politiku technologie a kultury. Mezi jeho publikace patří Culture Jamming: Hacking, Slashing, and Sniping in the Empire of Signs (1993); Escape Velocity: Cyberculture at the End of the Century (1997); The Pyrotechnic Insanitarium: American Culture on the Brink (1999); sbírka esejů I Must Not Think Bad Thoughts: Drive-By Essays on American Dread, American Dreams (2011 v portugalštině v Brazílii, 2012 v USA). Je editorem antologie Flame Wars: The Discourse of Cyberculture (1995). Pomáhal prosadit obor kyberstudií, věnuje se kyberfeminismu a afrofuturismu.

BEYOND MEDIA TEXTS 2